这两天，人们都在津津有味地议论着西湖“申遗”成功的新闻，杭州有关负责人还对如何进一步保护好西湖所拟采取的一系列措施表了态，我们这些普通的上海市民作为西湖的“近邻”，自然是很欢欣鼓舞的，毕竟西湖作为旅游景点和休闲的去处，是相当一部分上海人到得最多的地方。

　　说到保护，我个人认为，“申遗”成功后的西湖，恐怕要与其他的某些人类物质遗产的保护有所不同，它有自己的特点：一是它“遗产”中有许多内容是“人造”的人文资源，如白堤、苏堤、灵隐、三潭印月、花港、岳坟、保俶塔等等；二是西湖的物质遗产和人类非物质遗产紧密结合，它不单是湖光和山色，而且还包含了丰富的人文资源，如岳飞之洁和秦桧之臭、白娘子许仙人蛇爱情传说、白居易苏轼的功绩、济公的传说、涌金门张顺成神的传说、梁祝书院、保俶塔来历等等；三是西湖除景点之外，还有环境的优美，空气的洁净，山之秀，水之甜（如虎跑泉）、茶之醇等等，所以，我认为对西湖的保护，要有更宽广的思路、更全面的内容和更博大的手笔。

　　不过，这些年我虽也曾不断到过西湖，但坦率地说，今天的西湖，与我1966年12月第一次到西湖游览观光时的感觉相比，已不可同日而语，一是西湖变“小”了，原因是临城一边造了许多高楼，又造了新雷峰塔；二是变“喧嚣”了，常年游人如织，再加杭州人口大增；三是城市空气质量不如过去，汽车太多；四是原先老城中典型的江南水乡式恬静的小街小巷都没有了，如老众安桥风光，记得当年还有石拱桥，这些记忆都被现代化“抹”去了。四是喝不到真龙井茶了，“野龙井”太多。五是现代化的新雷峰塔一造，《白蛇传》故事索然无味，人文方面逊色不少。当然，我这么说并非是批评杭州，现代化是大势所趋，作为一个省会城市，这是避免不了的，中间也体现了杭州的进步和发展，若杭州“保护”得像晚清民国的风貌一样，那就不仅是可笑，而要被老百姓谴责了。

　　不过，对于一个对西湖感情很深的人，我对而西湖的保护，不论有用无用，还是忍不住想说几句，说错了也请杭州方而的人士批评。总起来讲，我的意见有下面几条：

　　第一，这些年杭州增加了湖面，整治了西湖，但仍让人感到西湖在“变小”，这是为什么？我认为主要是西湖边造了许多高楼的缘故，尤其是新雷峰塔造得太高、太宽敞，占地面积太大。所以，希望杭州城临近西湖的城区能基本不再建造8层以上的高楼；同时，在西湖边不再建造任何会所，“还湖与民”要坚持、彻底，不希望再在西湖边看到常年对游客大门紧闭的任何“建筑”。

　　第二，要整治西湖的“阴气”。这几年我到西湖闲逛时，总感觉西湖的一种“怪戾阴气”（这纯是我个人感觉），我后来逐渐悟出，这可能是西湖周边坟墓较多的原因。西湖是风水宝地，逝去的人当然都向往西湖，目前西湖周边不仅有岳坟、张苍水墓、秋瑾墓、苏小小墓、盖叫天墓、潘天寿墓等，连那个“美国鬼子”司徒雷登的一半骨灰也来“轧一脚”（另一半在北京）。我认为，美丽的西湖，不应作为当代某些名人的停厝之所，尤其是一些画家，凭什么让他们死后在那儿占地？所以，我建议西湖周边的名人坟墓，除保留岳坟、张苍水墓、秋瑾墓三处具有长存浩气意义的人文景点之外，其他的坟墓，包括苏小小的、司徒雷登的墓、某些画家的墓，应一律迁出，原因不在于“阴气”而在于他们的遗骸放在美丽的西湖边不合适。苏小小仅是一妓女，墓虽然古已有之，但现今的墓是文革后重建的，实在已无意义，不妨平毁后在原地建一个苏轼纪念室，在其中亦说敷苏轼与苏小小的传说内容。西湖坟墓的人文价值，有岳坟、张苍水墓、秋瑾墓足矣。岳坟中的岳飞事迹还可以丰满一些，可增建一些后世文人纪念他的诗文、碑刻等。张苍水有骨气、有才华、识大体、顾大局，明亡后坚持不降，坚贞不屈，尤其是当他抗清失败，发现国家已统一稳固，人民盼望安定、抗清起义暂无成功可能时，他毅然遣散部下，以减少不必要的牺牲伤亡，这是非常有卓识之举；而他本人，则坚持了民族气节，拒清廷高官厚禄诱惑，至死不降，在这一点上，他是明末抗清志士中之第一人，许多方面都比郑成功强（限于篇幅，郑成功与张苍水优劣此处不展开），在诸多抗清志士中他应该说是道德、气节、才华、识大局最高境界的第一完人。西湖有张苍水墓而增色，所以，我倒认为张苍水墓旁应新增建一座张苍水的纪念馆。我一直认为，张苍水是浙江古代最值得纪念的文化名人，可惜无论是在他家乡宁波，还是在浙省社科界，对他的研究、发扬都很不够。

　　第三，我以为西湖保护应是个更大的概念，即应该把钱塘江景区的老钱江大桥、钱江潮、六和塔，还有九溪十八涧、龙井茶山，以及新近开发的西溪湿地等都包括在其中。西湖之所以美，不尽在其“外貌”而在于其水之洁净、空气之清新、人文资源之丰富美丽也。所以，浙江方面保护西湖，不能就西湖保护西湖，而要做到从保护好杭州及附近周边环境的更宽广视角来保护西湖。西溪湿地的开发，是杭州近年开发最成功之大手笔，它不仅有利于分流西湖游客，而且事实上它应作为西湖的延伸，西湖、西溪应是杭州“双美”，是杭州“出生”的两位绝色“美女”，真正的“绝代双娇”也，不知杭城官方于此特别有意否？西湖之南的九溪十八涧，环境清幽，水青水秀，上世纪80年代时，我从屏风山出发，沿九溪十八涧一直逛至龙井、灵隐、登了北高峰，再到西湖边，跑了一整天，虽然累得够呛，但那种意蕴，至今回味无穷。

　　第四，也正因为杭州周边山水之美，才造就了西湖之美，所以，我不主张杭州太喧嚣，即希望减少汽车尾气、减少城市人口、减少高楼大厦。现在西湖“申遗”成功，意义很大，我想，如果真的愿大手笔保护西湖，不妨逐渐让现有的杭州老城区退出省会的“城市身份”，把省政府及省级厅局搬到萧山去，也就是说，将来把杭州分为两部分：萧山建成省会城区，杭州老城区成为人文胜地。当然，这种话我一介书生说说容易，做起来极难。但我以为，第一步可以做的，是不再增加杭州老城区人口，把高楼都建到萧山或余杭长安镇地域去，老城区不再建摩天大厦，这总应该可以吧？

　　第五，希望重视加强西湖的非物质遗产资源的保护、传承、开发力度。西湖的非物质遗产资源，与西湖山水一样，是西湖的“双美”，缺一不可，而且非物质文化遗产在为西湖物质遗产增色。有的物质遗产，更是非物质遗产，如白堤、苏堤、灵隐寺、岳坟、平湖秋月、雷峰保俶，你说它是物质的还是非物质的？都是，两者密不可分。但是，我认为近年杭州方面对西湖非物质遗产重视不够，证据就是建了现代化的雷峰塔和搞了不伦不类的景观剧《印象西湖》。雷峰塔不是不可以建，但应按原尺寸原样重建，不必建得如此豪华、高大，西湖一览无余了，都“看穿”了，还有什么味道？而更大的问题是造成了遗憾：即削弱或在磨灭着雷峰塔白娘娘传说。《白蛇传》的传说是西湖最大、最悠久、也是最有人文价值意义的传说，人蛇婚配，这不是寓意人类与动物、人类与自然的和谐相处、结合吗？我想，这种人蛇结亲的人文传说非物质遗产，应该更能打动世界各国友人，更体现人类的未来理想。但雷峰塔的建造，却用现代化把白蛇与人婚配的神话传说“稀释”了，而景观剧《印象西湖》不利用白蛇许仙传说为题材，“另搞一套”什么男女爱情，其剧情又没有超过梁祝、罗蜜欧朱丽叶，毫无人文意义，纯粹的玩灯光，音乐也很“吵”，表演更无艺术可言，是十足的败笔，留下的不是美好印象而是大哄大嗡的瞎搞，说明杭州有关方面对西湖的非物质文化部分在整个西湖“遗产”中所具有的重要地位及意义，尚未有正确、全面的认识。

　　由于祖宗留下的西湖已臻于完美，所以并不缺乏人气的杭州，对如何真正保护好这份人类遗产，便更增添了一份艰难的重任。