在“月迷津渡,雾失楼台”的秋夜,看“绿杨烟外晓寒轻”、“云破月来花弄影”,你就会发现如果没有自然界的春秋寒暑风花雪月,人就会成为一种没有附丽的如岩石一样的物质,人就会成为一个没有灵性的抽象的概念。

　　张健游过了英吉利海峡，一些盲目的国人和媒体欢欣鼓舞奔走相告，其性质和意义被升华为:人只要有勇气和意志就能征服自然。这是一件很可笑的事情。游海峡不过是游泳爱好者挑战自我极限，练练胆量而已，顶多算征服自己，与征服自然毫不相干。
　　如果精卫真的填平大海，后羿真的把太阳射落到稻田里，张健真的独自一人游过太平洋爬上美国西海岸的沙滩晒太阳，那肯定是征服自然了。问题在于这一切只是神话，神话《精卫填海》、《羿射九日》除了激发我们的文学想象力和唤起我们对顽强生存的远古祖先们无限崇敬之外，没有什么太多的意义。
　　最早的古希腊古罗马神话和中国远古神话表现了原始思维的基本特征，在弗莱的《神话——原型批评》一书中提到，远古时期的人们把生存的困境归结于自然与人的敌对关系，所以才有了妄想式的神话。随着文明的进步，人们发现自然与人不是敌对关系，四时轮回，各禀其气，人居其中，天时地利，顺天者兴，逆天者亡。中国道家哲学就提出了“天人合一”的理想，“天”是一个很大的概念，它包含着“道”和“规律”的内涵，也包含着天性的自然。当人在空气清新阳光纯净的森林、河流、山峦的时候，当人和自然融为一体的时候，你就会感到那种“天人合一”的境界，也即“物我两忘”的境界。在“月迷津渡，雾失楼台”的秋夜，看“绿杨烟外晓寒轻”、“云破月来花弄影”，你就会发现如果没有自然界的春秋寒暑风花雪月，人就会成为一种没有附丽的如岩石一样的物质，人就会成为一个没有灵性的抽象的概念。人和自然的协调与和谐构成了世界的生机和活力，构成了世界存在的理由。
　　我们需要森林、河流、山峦、阳光、月色、春风、秋雨，我们是自然界的一分子。科技的进步和人类的自信只能表现为利用自然、改造自然，而不是征服自然、消灭自然。如今，全球所面临的生态危机，主要是我们长期被一种妄想式的思维所控制，即强制执行了人与自然的不合理的关系逻辑——以科技的力量和人的盲目自信实施“征服自然”的野心和欲望。大片森林被砍伐，土地沙化迅速反扑，水土流失一泻千里；工业烟尘和汽车尾气喷吐出的有毒废气弥漫了整个天空。
　　中国近20年以最快的速度实现着工业化的梦想，这猝不及防的物质诱惑使我们不计后果地制造着污染和攫取着更多的资源和欲望，转眼间，我们的环境恶化、生态破坏、食品安全已经到了严重威胁我们自身生存的地步，子孙后代的生存利益根本来不及顾及了。
　　1999年秋天，笔者站在陕北的黄河岸边，看泥沙俱下的黄河里只剩下潺潺浑水在秋风里流淌，大部分河段干枯了，两岸是连绵不绝的黄土高原，光秃秃的，没有一点绿色，风沙滚过高原，黄土遮天蔽日，夕阳在天空留下了一个灰蒙蒙的印象。然而遥想唐朝或更远的年代，那时候，黄河两岸树木葱茏，河水清澈见底，岸边成群的牛羊啃着丰茂的水草，天空碧蓝如洗。即使到了《小二黑结婚》的年代，陕北的河流还是“清凌凌的水，蓝莹莹的天……”，如今一切都已经成为尘封的往事和忧伤的记忆了。
　　现在，人们用旅游的方式消解内心深处的恐惧，在亲近自然山水的短暂旅程中享受着一份“天人合一”的奢侈，寻找着一份“物我两忘”的自欺欺人式的安慰，逃离城市，这是每个人不愿承认而内心里却又是相当尖锐的一种意志。我们的日常生活被奶油面包和豪华的霓虹灯遮蔽了真实。贫穷太久使我们面对财富和物质的时候失去了理性，还有一个就是我们由来已久的虚妄的意志，即“人定胜天”的神话和“征服自然”的妄想。在这种妄想式的神话意志煽动下，没有人真正从内心里恐惧和忏悔过，污水在黑夜的掩护下每天排放，泥石流成灾的山区里砍伐树木的声音仍然不绝于耳。
　　作为这种妄想症的受害者，清醒的人们有责任用自己的判断去质疑和唤醒那些麻木昏迷的心灵，坚决捍卫被假象掩盖起来的真理，果断而勇敢地告诉急功近利唯利是图的同胞:人们有权美化自然，无权破坏自然；人们可以亲近自然，不可逃离自然；人们只能改造自然，不能征服自然。