步行生活妙在其中（九十二）

过村看桃花系列四。

桃花看去很美，花苞初绽，铃珑剔透，红晕布满花瓣，恰如初嫁新娘，可谓桃树一年轮回中最精彩的展示之一。桃花情浓，却端庄典雅，具有贵妇风范，不如杏花妖骨风骚，不象梨花洁雅冷淡，虽都以招蜂引蝶为目的，却留下不同的平价。如“红杏出墙”，叶千华这样吐露心声“红心一颗春风吹，雨露枝头日生辉。越墙窥探新世界，闲人谈笑说是非。”如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”喻雪压枝头。而桃花则是“人面桃花别样红”。如果你能在桃花丛中诵读一遍白居易的“人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 ”那感觉定是别有一番滋味在心头。

不单如此，桃木也是人们敬畏的天地造化，说是能避邪，如桃木剑，桃木梳子。古代曾有这样的神话褒赞桃木：“相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 ”

但不知为何射雕英雄传中的黄老邪会成名桃花岛，与南帝、北丐、西毒成鼎立之势，如果此邪即彼邪，实在是有辱桃府的名声。也有可能是因为此岛主办事不循常人行为规律，而被人误传为邪，而非人间避之的鬼神之邪吧。

当然了，桃为仙界美食也被中华文化广为传诵，西游记中的蟠桃园的仙果便是大家耳熟能详的仙家供果。

过村桃花胜名，是近几年的事儿，是缘于经济发展果实流通的需要，而形成的一种松散的规模经营形式，经营者在乎的是果实的收入，只有果实的收入才是实实在在的看得见摸得着的收入。桃花对他们来说也很喜欢，桃花美和桃花香对谁都是一样的，只是经营者没有城里看桃花人那样的闲情逸致而已，再说了，他们整天陶醉艳丽香波之中，也就见怪不怪了。花美，环境宜人，却没有办法把这些珍贵当成商品，以有偿的方式提供给来品尝的人。和整个地球的人类理念一样，对这样的环境效益过去府拾皆是无所谓，现在日渐紧缺，却不好意思或没有更好的可以让人接受的好办法，去经营管理好这些说不了比果实更有益于人的环境效益。现在，他们也只能这样做，桃花带来的未一收益就是，无形之中为桃果销售做了免费的广告。

也许过去这里也有不少的桃树、桃花、桃果，也许那时人们种桃树只是为了春色、秋食，没有流通的概念，没有经济发展的头脑，所以没有现在这样的规模，没有这多桃花。也许那时的人们不以桃花为稀奇，出门即有，春时艳丽处处伴行，芬芳无处不在，体现不出物以稀为贵，所以人们即有感叹，也没有茶余饭后亲朋之间议论的兴趣，所以桃花就成了文人骚客们笔下的想象了。如今这桃花如此让人留恋，应该说是一种需求，不管它产生没产生经济效益，需求确是一种实实在在的存在。