据老人讲,兴凯湖地区是满族祖先肃慎人主要发祥地。千百年来，生活在兴凯湖地区的北方少数民族在此游猎捕鱼。兴凯湖广袤的湿地有大量水鸟,满族先人用驯养的猎鹰——海东青来捕抓天鹅等大型水鸟。古代满族先民把猎鹰统称为海东青，包括白尾海雕,金雕,虎头海雕等大型猛禽,一只成年的白尾海雕体重可达9公斤,双翼展开可达3米以上，栖息于湖泊、河流、海岸、岛屿及河口地区，堪称空中霸王。

　　我在2005年秋采访了满族文化研究专家张泰湘教授。他说，早在6千年前的新石器时期,满族的先民就把猎鹰当做狩猎的神灵,以期望族人像“海东青”一样，在天空中自由飞翔，海东青渐渐成为满族先人的精神图腾。

　　据讲“海东青”喜欢吃天鹅的脑浆,满族的先民就利用了它的这个习性,训练“海东青”捕捉天鹅。几百年来,在黑龙江满族居住的地方,流传着一首用唢呐演奏的古曲,《海东青拿天鹅》,听着那凄美的曲调，使人仿佛看到海东青与天鹅搏击时的情景。

　　到清朝时，兴凯湖一带产的珍珠就是著名的“东珠”。据史料记载，作为女真人后裔,清朝最高统治者，不仅保持了以东珠装饰衣冠的传统习惯，而且将其定为用以标识王公贵族等级地位的装饰品。如皇冠用东珠37颗；凤冠用东珠98颗；一品官只准用1颗；二品以下就没有资格使用用东珠了。兴凯湖作为满族祖先的“龙兴”之地，为了获取“东珠”，这里曾被清朝“禁封”了二百多年。只允许猎人训练海东青来捕捉天鹅，取出天鹅因吃蚌、蛤而留在肚子里的东珠向朝廷交差。

　　在中俄边境的界河松阿察河口,这里是鸟类迁徙的重要通道,一年四季都不封冻。这里也是海东青捕猎经常出现的地方。为了拍摄海东青捕捉天鹅的镜头，连续几年在候鸟迁徙的时候我都到此等候。随着北大荒的开发，人类活动逐年增多,在兴凯湖像海东青这类猛禽也不是随处可见,这也给拍摄增加了难度。

　　在兴凯湖拍鸟是一件非常辛苦的工作。春天冰雪还没有融化，候鸟履行着上个秋天与兴凯湖的约定回到这里。兴凯湖是平原湖，为了找到高观察点，我在三月末开始就利用边防部队哨所三十米高的观察塔，冒着刺骨的寒风，用镜头苦苦搜寻,虽然也多次拍到白尾海雕等大型猛禽，但几年下来也没有见到海东青与天鹅搏斗的照片。直到那年春天,在兴凯湖阿松察河河口，我终于等到了机会。

　　那是2005年4月的第二个双休日,下班后我和好友驱车三个多小时才到达阿松察河河口。当夜在河口边，湖岸的护坡上搭好帐篷。第二天早上四点，天还没有亮，为了不让天鹅发现我们就早早的进入帐篷，架好相机等待。天渐渐放亮，我通过镜头观察到五百米外湖水中和冰上覆盖着一层灰褐色的野鸭和大雁，估计有上万只。待到日出后，发现在一千米外的湖面西侧有一只猛禽站在那里，顶着冽冽寒风，一动不动，高度大约有七八十厘米，从猛禽的高度我判断这一定是大型雕类。再把镜头向左转，又发现在湖口的俄罗斯境内一侧的冰排附近的湖水中，有几个以家庭为单位的天鹅群在觅食，通过镜头我细细数了一下，有二十多只。晨光中，看着天鹅在湖中优雅的身姿，仿佛大提琴低婉的《天鹅湖》旋律在我耳边响起，但此时我更想听到的是《海东青拿天鹅》那凄美的唢呐声。可远处的大雕依然不动，我只好把镜头对准水中觅食和嬉戏的天鹅了。

　　拍着拍着，我听到一阵阵鸭叫雁鸣，湖面上的鸭子和冰面上的大雁纷纷被惊飞，天鹅也突然集中起来，我感觉异样,把镜头往右边一调,一看原来落在远处冰面上的大雕不见了；又把镜头抬高,发现大雕开始在高空盘旋。湖面上的大部分天鹅家庭被大雕惊吓开始起飞，离开湖口。我不停地按动快门，拍下天鹅飞翔的场面。边拍我的心里又不停叫悔，天鹅太惊了，猛禽太慢了，失去了拍到海东青拿天鹅的场面。就在这时，我发现正前方远处有三只天鹅还在湖中，好像没有感觉到大雕对它们的威胁。我把镜头对向这三只天鹅，而此时大雕也从高处开始俯冲，从空中慢慢的接近这三只天鹅，准备发起进攻。我做好准备，等待这一时刻的到来。当大雕离天鹅有五十多米高的距离，三只天鹅发现了大雕的企图，开始舞动翅膀一齐鸣叫，大雕被这阵势吓住了，没有再发动攻击，只好飞到左侧的冰面上，又吓跑了原来停留在冰面上的苍鹭。这一过程不过短短的十几秒时间，但我还是很庆幸，终于目睹了传说中的故事并拍摄下来。

　　当照片出来后，我请教了八一农垦大学的兴凯湖鸟类研究专家李文发教授，他确定了这大雕就是白尾海雕。我问他为什么白尾海雕捕捉天鹅没有成功，他告诉我其中的原因一是白尾海雕的体重比不上天鹅，二是我拍的白尾海雕是亚成体，攻击能力不是很强，三是天鹅的家族意识强，受到攻击时能发挥团队精神，也是不轻易被捕捉的原因。李教授从生物学的角度解释了满族先人训练海东青捕捉天鹅的传说，人工驯化海东青时常常是通过控制食量，来提高海东青捕捉猎物的能力，只要海东青捕到猎物交给猎人后，猎人能以其它食物奖赏海东青。现在的雕类由于是纯野生的，为了生存它们一般都以捕捉体形相对小的鸟类及鼠类为食，现在想拍到海东青捕到天鹅的场面确实很难。