由中国绿发会宣传部、贵阳公众环境中心联合央广总台共同发起黄河流域生态考察行动仍在继续，上期我们聚焦了山西的民俗文化故事，本期我们将重点关注黄河流域山西段独特的自然景观与文明古迹。
春秋战国时期，长江流域的人们为了纪念屈原于是有了“端午节”，而黄河流域的人们为了纪念携母隐居被焚在绵山上的介子推而有了“寒食节”。写黄河文化不能不写中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日“寒食节”的起源地山西介休绵山。 据北魏郦道元《水经注》所载：石桐水，即绵水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。在山西绵山总算看到了清澈的溪流。绵山上寺庙众多，完整地保存了从唐朝留下的寺庙、佛像、石碑。在这里，儒、道、佛共居一山，大家的和平相处也体现了中国的宗教文化历来讲求包容，和平，所以中华文明能够延续几千年。 
尧王台俗称九州疙瘩，相传上古治理黄河在山西永济尧山上决策。尧王台也是抗日革命根据地之一，著名的血战永济尧王台战役就发生在此地。水经注：雷首，亦谓之尧山，山上有故城，又称尧城，尧常亦都与此，后迁平阳。此山是尧舜禹三大古帝实行“禅让制”的见证地，是中华民族文明的发祥地之一。 
“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”考察工作组到访鹳雀楼时，遇到扬尘天气，拍摄黄鹤楼远景也是灰蒙蒙一片，楼宇的壮观威严没能用最美的角度为大家呈现为一憾事。 从建筑风格、艺术气息等方面来说，放眼山西全省，古代建筑能够与鹳雀楼相媲美的实为罕见。登上鹳雀楼，可以欣赏到山川的秀美以及黄河的壮观景象，广阔的视野令许多历朝历代的诗人来此赏景，同时也会吟诗作赋。可惜这一带如今不是雾霾就是扬尘天，很少看到唐代日落远山的清晰的景致了。 
顺着新修建的沿黄公路，考察工作组特地来到中条山抗日战争六六战役纪念碑前，缅怀中条山抗战牺牲的将士。六六战役以第四集团军牺牲和失踪8800多将士的惨痛代价，予日寇以重创，守卫住了大西北不受日军践踏蹂躏钢铁防线。伫立在纪念碑前，仿佛回到了战争年代，烈士们浴血奋战、英勇抗敌的画面如在眼前闪现，复杂的心情久久不能平复，涛涛黄河水将永远铭记英雄们的丰功伟绩。 中国在很长一段历史时期里，很多帝都建在黄河中游，所以古代黄河漕运十分发达。黄河北岸山西平陆境内的黄河古栈道，不仅是古代从中原往陕西运送粮草物资的粮道，也是从解州盐池往中原运盐的盐道。栈道外侧临黄河，内壁为岩石，多数呈一个侧倒的“凹”字，可以用雄、奇、险来形容。 
山西省芮城大禹渡，黄河上唯一以大禹命名的古渡口，当地流传着许多大禹治水的故事。大禹渡黄河两岸河道曲徊，山势险峻，雄奇壮观，历来是观赏黄河景色的最理想之地。这里有古老的合林寺，巍峨的禹王大殿，香烟缭绕的观音庙，高大的水官大禹和圣水观音神像，反映七十年代中国水利发展时代缩影的宏大的引黄高灌工程等，是一处集黄河文化、古典古迹的大禹文化、底蕴深厚的佛教文化、现代技术的水利文化为一体的游览胜地。 考察工作组驱车行进的过程中，发现黄河水上垃圾的问题仍很严峻。问题在河里，根子在岸上，源头管控是水污染治理的重中之重。我们发现，黄河两岸的乡村还是存在生活垃圾随地填埋的现象，黄河流域的工业、城镇生活和农业面源污染治理任务艰巨。 
山西省垣曲历山森林密布，是黄河中游的一道生态屏障，相传舜王当年耕治此山。走进山西历山，看看黄河畔华北唯一的原始森林长成什么模样？历山是中条山的一段，爬上海拔2358米的最高峰舜王坪，钻进路边的森林，观察历山不同海拔高度沉积岩，看黄河亿万年变迁。为了拍下这些难得的图片资料，拍摄者黄成德老师脸上被划出几条血痕，为他的敬业态度点赞，也为生态考察工作组勇往直前的精神点赞！ 山西阳城县的元、明、清古建筑群，比起陕北、吕梁的窑洞及河南陕州的地坑院，山西晋城的古代民居无论采光、通风、干燥度比前者宜居很多。这里比较完整的保留了明清两代城堡式的官宦住宅。据说这一古建筑群还被评为中国黄河50景，分为城内和城外两部分。古建筑群的建筑风格雄伟险峻，充满神秘色彩，不仅对后世研究明清建筑具有重要意义，而且也通过传承向大家展现了古建筑的独特价值。 
留守在村里的母亲们，由于经年累月的孤寂无依，喜欢三三两两的聚在一起晒晒太阳、谈谈心，这或许是他们一天中最快乐的时刻。他们活着的信念就是盼着儿女们在有生之年能常回家看看。她们在，老屋就在，她们不在，老屋终会成为废墟。希望是美好的，现实是残酷的，关注留守老人、儿童，应该深挖这一现象出现的深层原因，或许家乡的经济发展、生活条件的逐步改善、劳动力就业问题得到有效解决，才是儿女们能够归家的源动力吧。 
下交汤帝庙，位于山西阳城县河北镇下交村，始建于金大安二年(1213年)，明清两代均有大规模修缮。现存正殿、拜殿、舞楼，占地1200余平方米，建筑面积500平方米。考察工作组会预将其收入《村庙》图集系列中。
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