清明节是中华民族的传统节日。每年清明一到，大地回暖，万物复苏，到处都呈现出生机勃勃的景象；这一天，更是人们纪念祖先和逝去亲人的节日，放下身边忙碌的事务，有些人甚至不管千山万水也要回到故乡，就是为了让心中的那份思念和情感得以寄托。对全体中国人而言，清明节实在是一个深沉、庄重而又韵味深长的日子。

　　中华民族的文化源远流长，清明节同样也有着深厚的文化内涵。在原初的意义上，清明节有三个含义：由寒食节发展演变而来，代表着一个节气，同时，是人们祭祀祖先和逝去亲人的节日。

　　寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代的一首《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”因为两个节日相差没有几天，后来，人们就将寒食节延续至清明，将它纳入清明节的民俗范畴了。

　　在原初的意义上，清明其实只是一种节气的名称。春回大地之时，天清地明，正是春耕春种的大好时机，所以才有民谚说“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”冬去春来，万物复苏，清明这个节气，实际上包含着一种辞旧迎新之意。从远古时期开始，农人们在充满生机的田野上开辟自己崭新的生活的同时，自然而然地，心中会涌起对给予自己生命的祖先，对赐予自己五谷之食的大地的感激与感谢之情，以后，清明才逐渐演变成为了祭祀祖先的节日。

　　从几千年的远古走来，清明节被一代代的炎黄子孙薪火相传，并不断赋予其崭新的节日内涵和文化内涵。近日，更有学者指出，应该把清明节定为中华民族的感恩节，让亿万炎黄子孙有一个文化的认同感。清华大学教授、国学大师张岂之解读孔子的“慎终追远”：父母死了以后，要很谨慎地埋葬，这就是“慎终”；父母还有父母，一直延续下去，还有远祖，一个人不能忘祖德，我们都是炎帝、黄帝的后代，有一个文化的认同感，这就是“追远”。“慎终追远”，这是中华民族一切道德的本源。北京师范大学文学院民俗学与社会发展所所长萧放教授也说：“中国没有西方人的感恩节，但是我们有对祖先的感谢，因为祖先是我们精神血脉的所在。这是我们需要重视的。”“我们要强调家族文化的概念和血脉亲情的关系，这是我们应该强调的地方，家是家庭文化所在，清明节这个节日，不管是大家族，还是小家庭，让大家有一个回归的机会，有一个认同的机会。”两位学者不约而同地，都从感恩的角度，赋予了清明节更为深远也更为厚重的文化内涵。

　　在祭祀缅怀故人的同时，不应忘记对新生的呵护。生生不息，这才是清明节代代相传的本意之所在。所以在清明这一天，在祭奠亲人的同时，也应该让这个节日拥有快乐的内涵，这一天，人们可以去郊游，去戴柳、插柳，去放风筝，去歌唱，去跳舞，体会各种亲近大自然的嬉戏乐趣。总之，走出斗室，走进大自然，让身体受到锻炼，让灵魂受到洗礼，让心胸更加开阔。